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端『午』节里望家『国』

时间:2020-07-04 17:22   作者:Sanqian   浏览量:47770

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  又『是』一年『龙』舟竞『渡』『时』,万『家』粽叶飘香端阳日。仲夏『时』『节』,端午节如期而至,自然少不了一『系』列民俗活动。端午民俗中充『满』趣味,是民众集体智『慧』『的』结晶。透过民『俗』『现』象,探寻『蕴』藏其『中』的丰富文『化』内涵『和』深『厚』民族『精』神,揭示端午背后的“民”与“『俗』”,对于『当』今社会『具』有『重』要启示。

  粽子龙舟

  端『午』『民』俗齐登『场』

  端午『节』分别于2006年、2009年入选第一批国家级非物『质』文『化』遗『产』名『录』和人类非物『质』文化遗『产』『代』表作名录。除了『吃』粽子、划『龙』舟、佩香囊、挂『菖』『蒲』艾草、喝『雄』黄酒等较为普『遍』的民『俗』活动外,湖北宜昌(『秭』归)、『黄』石以『及』湖『南』汨『罗』、江苏苏州『等』地,『则』因『文』化传统和『地』域『差』异,形『成』『了』『独』具特色的端午民『俗』风『貌』。

  秭归是『屈』原故『里』,当地端午习俗『仪』式隆重,『主』要表现为小端午、大端午、末端『午』三次逢五的民俗活动。祭奠屈原的仪式贯穿始『终』,传递『出』当地民众对『屈』『原』的崇敬『之』情,同时也勉励子『孙』后代不忘先贤,『感』悟仁『人』『志』士『的』伟『大』人格。小端『午』,挂艾草菖蒲。在秭归民众看来,菖蒲即宝『剑』,艾草作拂尘,皆为屈原手『中』之物;『大』端午,龙舟竞渡。『相』传,民众划龙『舟』是『为』驱『赶』水中之鱼,以免屈原尸体被鱼所『食』。『竞』渡之前,民众临『江』『祭』祀和龙舟游江,呼『唤』屈原魂归故里。末端『午』,女儿回娘家,送瘟船。

  当然,三个端午都『不』缺『少』粽子的『身』影,粽子具有悠远的文『化』意蕴,是民众心中屈『原』的『象』『征』。『三』角棱形之状,形『象』『地』诠释了屈『原』“『举』『世』皆浊我独清”之棱角分『明』『的』刚直个性;外有蓼竹叶『包』裹,象『征』着屈原精神万古『长』『青』;内里『是』雪白的『糯』『米』,将屈『原』高洁的情操表露『无』遗,更『有』寓意屈原爱『国』铁血丹心的红枣含在其中。作为与吃粽子、划龙舟『并』列的民俗活动,端午『诗』会更具鲜明『的』『秭』归特『色』。自明代以来,秭归诗意盎然,乡人吟咏、唱和辞『赋』纪念屈原,『让』『屈』原的文化血脉与生『养』他『的』这片『土』地交相辉映,这也充『分』证明了屈原的爱国精神一直在『延』续。

  与楚地不同,苏州的端午习俗则『镌』『刻』了吴地『民』众对『伍』子胥的记忆。『裹』粽『子』、划龙舟等一『系』列民俗活动,不仅表达了民『众』对于『这』位姑『苏』城设『计』『建』造者的缅怀和尽忠却不得善『终』的同情,『也』让居安思『危』的忧『患』意识和富民『强』国的远『大』抱负『浸』润在吴地子『民』的心中。此外,黑龙江五大连池药泉『会』则『描』绘出一幅达『斡』尔族、鄂伦春『族』、『蒙』『古』族和汉族等多民族和谐『相』融的『美』好画卷。地处『东』『南』沿海的福建石狮,端午节竞『舟』泼水『闹』端午活动,更是『充』分展现了两岸一『家』亲、血脉『永』相连的骨肉之情。

  国寓于家

  家国『同』声自相应

  端午节是亲友交际和『家』庭团聚的重『要』『日』『子』。作为端午节标志性『食』『品』的粽子,也有团圆『的』『寓』『意』。『袁』『庭』『栋』『认』为,“粽『子』又被称『为』‘饭『团』’‘团饭’,寓意团『圆』。『盐』蛋外『形』是圆的,同样意味着『团』圆。”在『一』些地方,端『午』节『当』天,出『嫁』『的』女『儿』要『回』娘家。据陈连山研『究』,『端』午『节』在民间『交』际方面的功能,除了妇『女』归『宁』之外,就是『亲』『友』『间』『互』『赠』包括『五』『色』线、『粽』子『和』五毒饼『等』礼物。而『端』午节的『习』俗几乎『全』『部』以家『庭』『为』单位进行,充分『体』现了家本位的『文』化传统在端午节中『的』凝聚『和』『稳』固作用。

  谈及端午节,很多人就『会』不假『思』索地想到屈原,『这』『位』中国历史上伟『大』的爱『国』主『义』诗『人』。事实上,与端『午』节有关『的』名人很『多』,除『了』屈原,还有伍子胥和曹娥等。但『是』,为『什』么『最』『后』『民』众选择『的』是屈原?不是因『为』官位大小,而是因『为』民众被他那“虽九『死』『其』犹未悔”的家国情『怀』而折服。可『以』说,他的精神气节『早』『已』深深地融入亿万『中』『华』儿女『的』血脉『中』『并』代代相传。

  尽管端午『节』在形式上发生『了』一些变『化』,『但』其『文』化内『核』始终保持稳定,即厚重的家国情怀。以屈『原』为代表的忠『烈』『爱』国『之』『士』,激『励』『着』一代『代』中『华』儿女为国家、民族的发『展』进步『不』懈奋斗,将汗水洒在脚下『这』片土『地』,将青春奉献给『祖』国。正是由『于』『这』样一批仁人志士的『前』『仆』『后』继与呕心沥『血』,正是这份『坚』定不移的家国『情』怀,让端午节的文化『积』淀『愈』『加』深厚与浓烈。

  『小』小的家,端午民俗『来』串『联』;大『大』的国,『仁』『人』志士『去』捍『卫』。端午节『很』短,短『到』每年仅仅一日而已;但端『午』节又『很』长,『长』『到』『跨』越两『千』多『年』的时光。端午『节』之『所』『以』能够延续至今,正是因为其中凝聚了深沉厚『重』的家国情怀。

  『与』时『俱』进

  『助』『力』『时』代向前行

  端午节作为中华民族最重要的传『统』节『日』之一,『随』着『时』代的发『展』变『迁』不断焕发出新的生机与活力。以粽子为例,今天已经不止于枣『子』、莲子、绿豆等传『统』原『料』,而出『现』了蚕豆『香』肠、『香』芋『莲』蓉、黑猪五花『肉』等新口味,『光』听『名』字『就』足以刺激『味』『蕾』。互联网背景下,“云上端午”通过网『红』主播『带』『货』,『邀』请『明』星『参』与研制特『制』『粽』子。多种表『现』形式『和』表达『方』式,『既』增『强』了传统节日的『氛』『围』,又拉近了传『统』文化与年轻人的距『离』,真『正』实现了让端午节『多』方面融入『当』代生活。

  『纪』念先贤和驱疫保健作为端『午』『节』的『两』『大』主题,具『有』文『化』和卫生两个层『面』的意义。『一』『方』『面』,爱『国』主义维系『中』『华』民族血脉,『激』励民众崇尚英雄、热爱『国』『家』;『另』一方面,新『冠』肺炎『疫』情仍在『肆』虐,口罩和消毒『水』等『成』为现『代』版的艾草菖蒲。『享』有“中国古代『卫』生节”之美誉『的』端午节,依然以『固』有的驱『疫』保健意蕴『给』予民『众』心理慰藉。

  自古以来,形式多样『的』端午民『俗』不仅表达了民『众』『祈』福『纳』『祥』的美好愿望,更饱含了民众追忆古圣先贤、涵养家国情怀的『精』神『内』涵。在当前新『冠』肺炎疫情阴霾仍未『散』去『的』情『况』下,大『力』弘扬端午节及其承载的文化传统,既有助于疫情『的』防治,也能在一定程度上抚慰民众不安『的』情绪,同时也将激发民众对于英雄人物『的』『崇』敬和对美『好』生活的向往。因此,充分『发』『掘』包『括』端午节『在』内的传统节『日』的文『化』『内』涵,关『注』民众的所思所『想』,将『社』会『发』展与文化内核进行有机结『合』,有利于促进传统文化的创造性『转』化和创新性发『展』,也将助力实现中华民族伟大复『兴』。(何明)

【编辑:苏亦瑜】

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